《非寂寞芳心》（喬一樵著，頤蓁文學出版）

繼《山城畫蹤》（商周，2012）、《芸起廚房》（城邦原創，2013）後，2010 年兩岸文學 PK 大賽首獎得主喬一樵年初推出了新作品《非寂寞芳心》。喬一樵發跡於小說網站 POPO 原創，在站上累積了不少作品，目前還持續增加；兩岸文學 PK 大賽首獎作品《山城畫蹤》於 2014 年獲選文化部的文學出版與影視媒合平台，目前已確定改編為電影，由中國新銳導演周全執導。

《非寂寞芳心》主角是個性與人生經歷截然不同的三個女人：外表美麗、內心純真的韓曉蕾結束與法國化妝品大亨的婚姻，帶著巨額贍養費回到台灣，但她早已孑然一身，只能依靠中學時代的好友；香港首富之女蔣瓊安幾乎斬斷了自己的過去，成為謀略深沉、行動果斷的商場女強人，但她必須依靠一個秘密，才能夠過著這樣的生活；林玉芝如願嫁給心愛的男人，拋下工作相夫教子，但好友突然回國，而且進入他們夫妻的生活當中，深埋已久的情感糾葛無可避免被挑起。韓曉蕾與蔣瓊安的事業開始發展、林玉芝的家庭發生巨變，一連串的事件在她們周圍發生，她們該如何面對新的變化，同時對抗內心湧起的寂寞？寂寞的面貌千變萬化，但是打擊的力道都一樣強勁，不管是絕世美女、巾幗英豪或是賢妻良母，沒有人可以倖免，唯一的出路，大概就是正面迎擊吧。

愛情小說敘述的是女人的故事，喬一樵不只寫得到位，也寫得獨樹一格：她筆下的女性角色感情張力十足，而且同時具備知性的深度；她安排的故事情節充滿異國風情，但讀起來非常親切，彷彿近在眼前。她的文字則別有一種明快爽利的風格，簡單勾勒兩三筆，人物的形象就很清楚，情感的描寫也很精準。

從《山城畫蹤》開始我就成為喬一樵的忠實書迷，《非寂寞芳心》更名列我讀過最棒的華文愛情小說。對於喜歡劇情小說以及愛情小說的朋友們，我衷心推薦這本書，以及喬一樵的系列作品。

【閒作】吳爾芙〈自己的房間〉試節譯

受學妹之託幫忙看考古題譯文給意見，定睛一看不得了，是吳爾芙〈自己的房間〉其中的一小段：

For it is a perennial puzzle why no woman wrote a word of that extraordinary literature when every other man, it seemed, was capable of song or sonnet. What were the conditions in which women lived, I asked myself; for fiction, imaginative work that it is, is not dropped like a pebble upon the ground, as science may be; fiction is like a spider’s web, attached ever so lightly perhaps, but still attached to life at all four corners. Often the attachment is scarcely perceptible; Shakespeare’s plays for instance, seem to hang there complete by themselves. But when the web is pulled askew, hooked up at the edge, torn in the middle, one remembers that these webs are not spun in midair by incorporeal creatures, but are the work of suffering human beings, and are attached to grossly material things, like health and money and the houses we live in.

且試譯如下：

女子鮮有橫空出世的文學創作，男子卻似乎都能吟詩作對，箇中謎團實在難解。我不禁自問，女性究竟居於何種境地？小說是揮灑想像、大膽創新，不似科學一板一眼，小說像輕巧架起的蛛網，經緯與人生緊密相連。這份聯繫不容易察覺，例如莎劇看似自成一個世界，層層翻轉檢視、抽絲剝繭，方知故事並非完全虛構，亦不由架空人物敘說，實為人類痛苦之結晶、紅塵俗世之寫照，如身體狀況、錢財收支、家務操持一類的事物。

文學翻譯一向不是我的專長，吳爾芙的文采似乎該對應中文的文白夾雜文體，我又更不在行了。就當做閒來無事消磨時間，堆砌也好玩。

《誤譯的人生》（妮娜·休勒著，楊士堤譯，野人出版）

身為翻譯工作者，「誤譯」是我最大的噩夢，也是每天幾乎都會處理到的問題，所以我在網路書店發現《誤譯的人生》這本書時，對內容非常好奇，想看看作者怎麼描寫誤譯這回事。讀完之後，我覺得這本小說主要還是在寫「人生」，對「誤譯」的處理不盡深入，也不盡精確。我無意責備作者，也無意貶低這個故事的價值，只是覺得小說描寫的翻譯工作跟我實際面臨的狀況有些差距，導致閱讀的過程不太盡興。

故事大綱是這樣的：精通五國語言的譯者漢娜·舒伯特，正在將一部日文小說翻譯成英文，在字斟句酌的過程中，她帶入了自己的價值觀，改動了很多地方。她胸有成竹地交稿，但是原作者卻非常不滿意，甚至直接批評她毀了這部小說。就在漢娜又生氣又委屈的時候，突然發生了一起意外，她失去了四種語言能力，日語成為她的母語。因緣際會，她決定前往日本，實際走訪小說描寫的地方，甚至親自拜訪小說人物的原型。她在這段旅程中不停回憶、不停反思，自己的誤譯或許不只在於語言的理解與重述，還包括了思考模式與價值觀。

在我看來，漢娜的做法犯了大忌。譯者翻譯的時候固然會受到文化與價值觀的影響，但是最不應該做的事情，就是把書中人物「改造」成另一個人。以漢娜在翻譯界的地位，她應該不至於對日本文化或日本人的心境缺乏了解到必須「腦補」的地步。如果這是翻譯界的常態，那麼該探討的似乎是產業問題，而不是文化或價值觀的差異與影響。

漢娜對於翻譯的理解也跟我不同，她在日本的演說中提到：

或許翻譯是甲語言轉換到乙語言時，所創造出來的另一種既純粹又真實的語言。而且，翻譯在轉換的過程中，必須要找出兩種文字的真實意義，因此這或許也保留了雙方的本質。翻譯不僅轉換了那些隱藏在語言底下的口語、文化、性別和年齡，甚至也囊括了語言的所有層面。如果我們的原始共通語言已經解離到世界各地，或許我們可以從意義上整合兩種不同的語言，並且創造出一種更純粹的語言。這時，翻譯就不再是甲語言或乙語言，而是一種丙語言：一種可以經由討論而產生的語言，同時也是一種更能傳達出真相的語言。（114 頁）

漢娜對於翻譯「轉換」的過程詮釋很精準，但我認為譯者理解、吸收的內容與概念無法以文字描述，因此不能稱為「語言」，譯文仍然是「乙語言」的產物，而且是譯者描述「自己理解與吸收的概念」的產物。我認為翻譯不會比原著更純粹，但我不知道作者的看法如何，故事並沒有交代漢妮對翻譯的理解是否改變，讓我耿耿於懷。至於譯文是否更能傳達出真相，文學解讀的「真相」是否存在就是個問題，怎麼能期待譯文「傳達出真相」呢？

基於以上論點，我認為作者對於「誤譯」的處理不夠寫實，不過翻譯的概念如果要認真解釋，恐怕會過於抽象難懂（看看我前面寫了多少字 XD）。把翻譯這件事寫成小說，是很大的挑戰，我很佩服作者的勇氣。而且這本小說講的是日文翻英文，譯者勢必也要同時掌握兩種語言，考量到這一點，我認為譯者值得鼓勵，雖然句子還是能看出從英文直譯，但是對於日文譯法的解釋，日文文盲如我還滿能輕鬆理解的。

駱芬美老師的兩本臺灣史書籍（時報出版）

 

被誤解的臺灣史：1553～1860 之史實未必是事實

被混淆的臺灣史：1861～1949 之史實不等於事實

　　我記得國中有一本《認識台灣（歷史篇）》教科書，用一冊的篇幅介紹台灣歷史，不過可能是因為書不夠厚（？）的關係，加上國中主要還是考試領導教學，只學到瑣碎的史實，不精確也不連貫，當初很懵懂所以也不懂得發問，只想著把課本的東西都背起來，考試得高分就好。《認識台灣》之後就幾乎都是中國史，高中上得更細，社會組還要上文化史，指考會考。如果不讀課外書的話，幾乎沒有機會接觸台灣歷史，我想很多人應該都有類似的經驗。

　　不過歷史應該怎樣學比較有趣呢？以前從教科書學到的多半是依照時間粗略分類，像是中國重要的幾個朝代、各個朝代之內發生了什麼歷史事件，但是這些事件為什麼會發生、造成了多麼深遠的影響，卻不是每位老師都會講解。我想這也是很多人上歷史課的經驗：如果老師不會說故事，那麼這些歷史事件不過是一堆以天書寫成的斷簡殘片，無法理解，對當下甚至未來似乎也沒什麼用。所幸這幾年出現了不少優秀的歷史研究者，不只治學嚴謹，故事也很引人入勝，例如我很喜歡的部落格「大人的世界史」，從有趣的小事寫起，文字細膩優美，內容深入淺出，不知不覺就會花上一兩個小時。

　　這次推薦的兩本臺灣史書籍也有類似的優點，從教科書的觀念漏洞（或誤差）下筆，帶入當時的整體局勢，扭轉我們對重要歷史事件的看法，除了課本記載的歷史事件以外，也有幾篇文章專門講述不同時期台灣人的生活情形，讀起來很輕鬆有趣。每篇文章都以「你以為：...... ／事實是：......」開頭，內文詳細介紹歷史事件的脈絡，包括當時台灣的處境、不同勢力之間的拉扯，以及當時普遍流行的觀念等，文字生動活潑。篇末則有許多註釋，進一步解釋內文無法細談的部分，還附上圖表與年表，方便對照，像是〈臺北如何變成臺灣的政經重心？〉的「清代台灣行政區畫沿革」圖表，就很一目了然。作者駱芬美老師任職於銘傳大學與輔仁大學的通識教育中心，研究領域是明史，因為教學需求而接觸臺灣歷史，這些文章是集結她先前在 News98 電台「九八講堂」專題講述臺灣史的內容，加上多張珍貴的史料圖片與師丈蔡坤洲攝影師另外拍攝的照片，內容很豐富，適合求知態度旺盛的學生，也很適合社會人士。有點惋惜的是，《被混淆的臺灣史》雖然號稱寫到 1949，但事實上只寫到日治時期結束而已。我不想聯想到政治，就算是十六、十七世紀的臺灣歷史研究，也一直都有新發現，或許 1945 後的歷史更加複雜，很難以這種語氣述說吧。

　　這套書對我還有另一層意義。我開始關心公民事務以來，一直在拿捏保守與激進的分寸，家人擔心我無法自拔，我有時也害怕他們對我傳達的觀念保持距離。上次回家時我把《被誤解的臺灣史》帶在路上看，也隨口向我媽推薦了兩句，沒想到她非常喜歡這本書，孝順如我就把它留在家裡，等她看完。媽媽喜歡這樣的書籍，不只能增進對家鄉故土的了解，對我也是一種肯定，我真的非常高興。

【工作】寫履歷表的一些心得

　　求職、寫履歷表對很多人而言都是頭痛麻煩事，也曾經很困擾我。我不敢說自己是專家，但我確實下過一番工夫，也徵詢過專家的建議，把心得分享給大家，一起交流，我想應該是很不錯的。

中文/英文履歷表的種類與格式

　　人力銀行網站或是某些具備標準作業程序 (SOP) 的公司會提供表格式中文履歷表，像手寫表單那種的格式，但我個人最不喜歡這種履歷表，因為排版太雜亂，資訊太多太淺。表格式履歷表的優點同時也是缺點：要求所有求職者提供範圍相同的資訊，把個人的獨特風格降到最低，以便快速進行所謂「客觀」的比較。這種篩選方式對於取代率高的工作很有用，但如果是需要個人特色的工作，或是文字/藝術工作，請一定要自己寫一份履歷，需要使用英文的工作也可能需要英文履歷。

　　英文履歷的名字很多，但並不複雜：CV 是拉丁語 Curriculum Vitae 的縮寫，比較口語的說法是 résumé，中文或可稱作「簡歷」。CV 可長可短，我自己的寫法是第一頁放上姓名、聯絡方式（電話、電子信箱）、學經歷 (X 大學 X 系、XX 公司 XX 職位)，越簡潔越好，詳細的資料放在第二頁，如果負責招聘的人想進一步了解，只要翻到第二頁就可以了。

　　另外一個大家常講但不太了解的東西叫做 cover letter，它是一封信 (letter)，放在英文履歷的最前面 (cover)，我寫的內容包括 (1) 在哪裡看到招聘訊息 (2) 簡單說明自己的學經歷，以及有哪些能力適合這份工作 (3) 聯絡方式 (4) 感謝語。記得要遵照信件格式喔！

　　職場有一個普及程度相當於 facebook 的網站叫做 LinkedIn，登入之後系統會引導填寫個人檔案，例如學經歷、社團活動經驗、社會服務記錄等，檔案有永久連結，也可以匯出 PDF，非常貼心。LinkedIn 的檔案如果詳細填寫，匯出作為應徵資料已經足夠，不過我不會直接交這些檔案，而是利用 LinkedIn 的條列顯示方式檢視自己的經歷，必要的時候複製貼上。

履歷表要寫什麼？

　　嚴格說來，我的中文履歷表也有不少表格，不過表格的作用只是取代冒號、對齊排版，像這樣：

　　這些資訊沒有自由發揮的空間，所以儘量保持簡潔扼要、容易閱讀，把所有戰力放在自傳。請注意，自傳千萬不要白頭宮女話當年，也不要把祖宗十八代都搬出來當應援團！公司在乎的是你這個人適不適合，而不是你的家人或老師適不適合，青春歲月的往事如果跟應徵的工作沒有密切關係，提出來只是徒增評估人員的困惑跟反感而已。另一個大問題是用詞過於虛浮，不切實際，很多人喜歡說自己「開朗、樂觀、喜歡幫助別人」，但是並沒有提出切實的說明，聽起來就很無力，而且這些形容詞有太多人用過了，能避免就儘量避免。

　　社會新鮮人比較吃虧的地方是沒有正職工作經驗，不過這並不代表一定會吃虧，只是要花比較多時間做功課。應徵工作的時候，對工作內容的掌握越多越好，Google 一下通常就可以找到不少心得，或者也可以詢問同產業或甚至做過類似工作的親友。接下來可以評估自己擁有哪些能力或經驗，適合在履歷中提出吸引 HR 的注意，但是千萬不要吹牛，也要儘量避免華麗辭藻，聽起來會很不誠懇，面試的時候萬一被戳破會很糗。求職心法沒什麼特別，只有「知己知彼」而已，探究自己想要什麼、適合什麼，才是最重要的。

　　祝大家都能找到好工作！

《學校不敢教的小說》（朱宥勳著，寶瓶出版）

　　當初似乎是一起買了《學校不敢教的小說》跟《堊觀》，兩本都很棒，今天先談談《學校不敢教的小說》。

　　《學校不敢教的小說》的原型是集結作者朱宥勳在《幼獅文藝》雜誌專欄的文章，選錄多篇台灣文學小說深入介紹，出書時另外增補七篇。入選的作品大致有以下特點：(1) 長短不限，但必須是 2000 年以前發表的台灣文學作品 (2) 擁有一項「課本不教」的性質，例如某種社會代表性、基進意識、尖銳的題材或因為某些制度性歧視而被排除 (3) 以「文青」的品味衡量，在水準之上。我自認沒有受過什麼文學薰陶，即便大學讀的是外文系，但因為對歐美歷史文化了解有限，課堂上讀過的文學作品只懂一半，沒有深刻的體驗（天音：自己懶惰還敢說 =_=），這本書教了我很多東西。更棒的是，這本書設定的讀者是中學生，文字淺顯易懂，即便是介紹小說家使用的文學技巧，筆法也很親切，我想不只是學生，社會人士讀起來應該也滿輕鬆的。

　　《學校不敢教的小說》涵蓋的面向很廣，包括正視自己的身體與情感、探討日據時代台灣人的處境、「進步」的負面影響、建立自主意識、理解/同情受苦的人，以及懷疑權威，這些恰恰是年輕人多所疑惑，但是學校教育無法解答，甚至從根本上漠視的議題。朱宥勳是我很欣賞的年輕作家，文學基礎深厚，寫作技巧高超，而且有教學熱忱，除了出書推廣台灣文學以外，他也接受演講邀約，學校或社團老師如果有興趣也歡迎找他，相信不會後悔的！

《殺戮的艱難》（張娟芬著，行人出版）

　　「你反對/贊成死刑嗎？」不要擔心，現在還不必回答這個問題。就算把這本書看完，也不是一定要回答。關於廢死，這本書提供了不少知識，固然有其立場，卻不要求讀者跟進，我覺得很不容易。　　

　　這本書是張娟芬老師最新的著作。老師參與社會運動多年，早年投身婦女運動，因為蘇建和案開始關心死刑議題，近期最有名的文章應當是〈殺戮的艱難〉，也是這本書的第一篇。《殺戮的艱難》全書分成三個部分，第一部分「思考」以不同角色的細膩故事，點出思考死刑議題的方向；第二部分「行動」則依據時間整理了 2010 年發表的報章投書，當時死刑議題突然爆發，廢死聯盟面對各界攻訐，這些回應文章快、狠、準而不掉書袋，足見作者功力；第三部分「見證」則作於風波之後，回顧風雨飄搖時的點點滴滴，也道出事件過後的一些省思。書中論述精微但不瑣碎，周到但不複雜，講的東西不多，如果一次讀完整本書，可能會發現有些內容重複，但我個人覺得，因為牽涉到艱澀的法律觀念，多讀幾次有助於了解，並不覺得枯燥。

　　老師文筆細膩、旁徵博引，雖然某些地方還是不免看出感情起伏，但是論理的文字大抵滿清楚的，除了從「廢死人士」的觀點出發，也寫了很多人的故事，例如受刑人、監獄輔導員、檢察官，還有監獄外排班的計程車司機。透過她的文章，法盲如我很快便瞭解看來艱澀的法律術語，也得以一窺法庭、監獄內外的眾生相，我想這是我一輩子都不會有的經驗。

　　對於死刑，不管是反對或贊成，都是很大的決定。這麼重要的事情，沒有辦法馬上下定論是很正常的，只希望我們都能把它放在心裡，時不時思考一下，最後提出自己的理由，作出自己的決定。